URUTAN TURUNNYA AL QURAN

Urutan Turunnya al-Quran, memang tidak seperti urutan mushaf yang ada. Karena urutan turunnya al-Quran sesuai dengan asbabul nuzul surat tersebut. Akan tetapi al-Quran yang sekarang bukan hasil kesepakatan para ulama, akan tetapi itu juga dari Allah. Dalam sebuah riwayat dijelaskan bahwa sebelum Rasullulloh wafat, jibril sempat bermuraja'ah dengan Rasululloh. Hal ini bukti bahwa urutan turunnya al-Quran telah sesuai perintah Alloh SWT.
Urutan Turun al-Quran

	No. Surat	Nama	Jumlah Ayat	Tempat Turun
1	96	Al-'Alaq	19	Makkiyah
2	68	Al-Qalam	52	Makkiyah
3	73	Al-Muzzammil	20	Makkiyah
4	74	Al-Muddatstsir	56	Makkiyah
5	1	Al-Faatihah	7	Makkiyah
6	111	Al-lahab	5	Makkiyah
7	81	At-Takwiir	29	Makkiyah
8	87	Al-A'laa	19	Makkiyah
9	92	Al-Lail	21	Makkiyah
10	89	Al-Fajr	30	Makkiyah
11	93	Adh-Duhaa	11	Makkiyah
12	94	Al-insyirah	8	Makkiyah
13	103	Al-'Ashr	3	Makkiyah
14	100	Al-'Aadiyaat	11	Makkiyah
15	108	Al-Kautsar	3	Makkiyah
16	102	At-Takaatsur	8	Makkiyah
17	107	Al-Maa'uun	7	Makkiyah
18	109	Al-Kaafiruun	6	Makkiyah
19	105	Al-Fiil	5	Makkiyah
20	113	Al-Falaq	5	Makkiyah
21	114	An-Naas	6	Makkiyah
22	112	Al-Ikhlas	4	Makkiyah
23	53	An-Najm	62	Makkiyah
24	80	Abasa	42	Makkiyah
25	97	Al-Qadr	5	Makkiyah
26	91	Asy-Syams	15	Makkiyah
27	85	Al-Buruuj	22	Makkiyah
28	95	At-Tiin	8	Makkiyah
29	106	Quraisy	4	Makkiyah
30	101	Al-Qaari'ah	11	Makkiyah
31	75	Al-Qiyaamah	40	Makkiyah
32	104	Al-Humazah	9	Makkiyah
33	77	Al-Mursalaat	50	Makkiyah
34	50	Qaaf	45	Makkiyah
35	90	Al-Balad	20	Makkiyah
36	86	Ath-Thaariq	17	Makkiyah
37	54	Al-Qamar	55	Makkiyah
38	38	Shaad	88	Makkiyah
39	7	Al-A'raaf	206	Makkiyah
40	72	Al-Jin	28	Makkiyah
41	36	Yaasiin	83	Makkiyah
42	25	Al-Furqaan	77	Makkiyah
43	35	Faathir	45	Makkiyah
44	19	Maryam	98	Makkiyah
45	20	Thaahaa	135	Makkiyah
46	56	Al-Waaqi'ah	96	Makkiyah
47	26	Asy-Syu'araa'	227	Makkiyah
48	27	An-Naml	93	Makkiyah
49	28	Al-Qashash	88	Makkiyah
50	17	Al-Israa'	111	Makkiyah
51	10	Yunus	109	Makkiyah
52	11	Huud	123	Makkiyah
53	12	Yusuf	111	Makkiyah
54	15	Al-Hijr	99	Makkiyah
55	6	Al-An'am	165	Makkiyah
56	37	Ash-Shaaffat	182	Makkiyah
57	31	Luqman	34	Makkiyah
58	34	Saba '	54	Makkiyah
59	39	Az-Zumar	75	Makkiyah
60	40	Al-Mu'min	85	Makkiyah
61	41	Fushshilat	54	Makkiyah
62	42	Asy-Syuura	53	Makkiyah
63	43	Az-Zukhruf	89	Makkiyah
64	44	Ad-Dukhaan	59	Makkiyah
65	45	Al-Jatsiyaah	37	Makkiyah
66	46	Al-Ahqaaf	35	Makkiyah
67	51	Adz-Dzariyaat	60	Makkiyah
68	88	Al-Ghaasyiyah	26	Makkiyah
69	18	Al-Kahfi	110	Makkiyah
70	16	An-Nahl	128	Makkiyah
71	71	Nuh	28	Makkiyah
72	14	Ibrahim	52	Makkiyah
73	21	Al-Anbiyaa'	112	Makkiyah
74	23	Al-Mu'minuun	118	Makkiyah
75	32	As-Sajdah	30	Makkiyah
76	52	At-Thuur	49	Makkiyah
77	67	Al-Mulk	30	Makkiyah
78	69	Al-Haaqqah	52	Makkiyah
79	70	Al-Ma'aarij	44	Makkiyah
80	78	An-Naba'	40	Makkiyah
81	79	An-Nazi'at	46	Makkiyah
82	82	Al-Infithaar	19	Makkiyah
83	84	Al-Insyiqaaq	25	Makkiyah
84	30	Ar-Ruum	60	Makkiyah
85	29	Al-'Ankabuut	69	Makkiyah
86	83	Al-Muthaffifiin	36	Makkiyah
87	2	Al-Baqarah	286	Madaniyah
88	8	Al-Anfaal	75	Madaniyah
89	3	Ali 'Imran	200	Madaniyah
90	33	Al-Ahzab	73	Madaniyah
91	60	Al-Mumtahanah	13	Madaniyah
92	4	An-Nisaa'	176	Madaniyah
93	99	Al-Zalzalah	8	Madaniyah
94	57	Al-Hadiid	29	Madaniyah
95	47	Muhammad	38	Madaniyah
96	13	Ar-Ra'd	43	Madaniyah
97	55	Ar-Rahmaan	78	Makkiyah
98	76	Al-Insaan	31	Madaniyah
99	65	Ath-Thalaaq	12	Madaniyah
100	98	Al-Bayyinah	8	Madaniyah
101	59	Al-Hasyr	24	Madaniyah
102	24	An-Nuur	64	Madaniyah
103	22	Al-Hajj	78	Madaniyah
104	63	Al-Munaafiquun	11	Madaniyah
105	58	Al-Mujaadilah	22	Madaniyah
106	49	Al-Hujuraat	18	Madaniyah
107	66	At-Tahriim	12	Madaniyah
108	64	At-Taghaabun	18	Madaniyah
109	61	Ash-Shaff	14	Madaniyah
110	62	Al-Jumu'ah	11	Madaniyah
111	48	Al-Fath	29	Madaniyah
112	5	Al-Maa-idah	120	Madaniyah
113	9	At-Taubah	129	Madaniyah
114	110	An-Nashr	3	Madaniyah

Referensi dari sini

Nuzulul Qur’an yang secara harfiah berarti turunnya Al Qur’an (kitab suci agama Islam) adalah istilah yang merujuk kepada peristiwa penting penurunan wahyu Allah pertama kepada nabi dan rasul terakhir agama Islam yakni Nabi Muhammad SAW. Dalam pembahasan Nuzulul Qur’an menurut Berbagai Madzab kita telah mengetahui bahwa Al-Qur’an diturunkan ke Baitul Izzah secara langsung. Dari Baitul Izzah itulah, Al-Qur’an kemudian diturunkan secara berangsur-angsur kepada Rasulullah SAW. Wahyu pertama yang diturunkan kepada Nabi Muhammad adalah surat Al Alaq ayat 1-5 yang bila diterjemahkan menjadi : Bacalah dengan (menyebut) nama Tuhanmu Yang menciptakan Dia telah menciptakan manusia dari segumpal darah. Bacalah, dan Tuhanmulah Yang Maha Pemurah, Yang mengajar (manusia) dengan perantaran kalam Dia mengajar kepada manusia apa yang tidak diketahuinya Saat wahyu ini diturunkan Nabi Muhammad SAW sedang berada di Gua Hira, ketika tiba-tiba Malaikat Jibril datang menyampaikan wahyu tersebut. Adapun mengenai waktu atau tanggal tepatnya kejadian tersebut, terdapat perbedaan pendapat di antara para ulama. Sebagian menyakini peristiwa tersebut terjadi pada bulan Rabiul Awal pada tanggal 8 atau 18 (tanggal 18 berdasarkan riwayat Ibnu Umar), sebagian lainnya pada bulan Rajab pada tanggal 17 atau 27 menurut riwayat Abu Hurairah, dan lainnya adalah pada bulan Ramadhan pada tanggal 17 (Al-Bara’ bin Azib), 21 (Syekh Al-Mubarakfuriy) dan 24 (Aisyah, Jabir dan Watsilah bin Asqo’) Nuzulul Qur’an yang kemudian diperingati oleh sebagian kaum muslimin mengacu kepada tanggal pertama kali Al-Qur’an diturunkan kepada Rasulullah SAW di gua Hira. Jika sebagian besar umat Islam di Indonesia meyakini 17 Ramadhan sebagai tanggal Nuzulul Qur’an, Syaikh Syafiyurrahman Al-Mubarakfury menyimpulkan Nuzulul Qur’an jatuh pada tanggal 21 Ramadhan. Lepas dari berapa tanggal sebenarnya, Nuzulul Qur’an dalam arti turunnya Al-Qur’an kepada Rasulullah SAW secara bertahap atau berangsur-angsur itu memiliki beberapa hikmah sebagai berikut: 1. Meneguhkan hati Rasulullah dan para sahabat Dakwah Rasulullah pada era makkiyah penuh dengan tribulasi berupa celaan, cemoohan, siksaan, bahkan upaya pembunuhan. Wahyu yang turun secara bertahap dari waktu ke waktu menguatkan hati Rasulullah dalam menapaki jalan yang sulit dan terjal itu. Ketika kekejaman Quraisy semakin menjadi, Al-Qur’an menyuruh mereka bersabar seraya menceritakan kisah para nabi sebelumnya yang pada akhirnya memperoleh kemenangan dakwah. Maka, seperti yang dijelaskan Syaikh Syafiyurrahman Al-Mubarakfury dalam Rakhiqul Makhtum, Al-Qur’an menjadi faktor peneguh mengapa kaum muslimin sangat kuat menghadapi cobaan dan tribulasi dakwah dalam periode Makkiyah. Di era madaniyah, hikmah ini juga terus berlangsung. Ketika hendak menghadapi perang atau kesulitan, Al-Qur’an turun menguatkan Rasulullah dan kaum muslimin generasi pertama. 2. Tantangan dan Mukjizat Orang-orang musyrik yang berada dalam kesesatan tidak henti-hentinya berupaya melemahkan kaum muslimin. Mereka sering mengajukan pertanyaan yang aneh-aneh dengan maksud melemahkan kaum muslimin. Pada saat itulah, kaum muslimin ditolong Allah dengan jawaban langsung dari-Nya melalui wahyu yang turun. Selain itu, Al-Qur’an juga menantang langsung orang-orang kafir untuk membuat sesuatu yang semisal dengan Al-Qur’an. Walaupun Al-Quran turun berangsur-angsur, tidak seluruhnya, toh mereka tidak mampu menjawab tantangan itu. Ini sekaligus menjadi bukti mukjizat Al-Qur’an yang tak tertandingi oleh siapapun. 3. Memudahkan Hafalan dan Pemahamannya Dengan turunnya Al-Qur’an secara berangsur-angsur, maka para kaum muslimin menjadi lebih mudah menghafalkan dan memahaminya. Terlebih, ketika ayat itu turun dengan latar belakang peristiwa tertentu atau yang diistilahkan dengan asbabun nuzul, maka semakin kuatlah pemahaman para sahabat. 4. Relevan dengan Pentahapan Hukum dan Aplikasinya Sayyid Quthb menyebut para sahabat dengan “Jailul Qur’anil farid” (generasi qur’ani yang unik). Diantara hal yang membedakan mereka dari generasi lainnya adalah sikap mereka terhadap Al-Qur’an. Begitu ayat turun dan memerintahkan sesuatu, mereka langsung mengerjakannya. Interaksi mereka dengan Al-Qur’an bagaikan para prajurit yang mendengar intruksi komandannya, langsung dikerjakan segera. Diantara hal yang memudahkan bersegeranya para sahabat dalam menjalankan perintah Al-Qur’an adalah karena Al-Qur’an turun secara bertahap. Perubahan terhadap kebiasaan atau budaya yang mengakar di masyarakat Arab pun dilakukan melalui pentahapan hukum yang memungkinkan dilakukan karena turunnya Al-Qur’an secara berangsur-angsur ini. Misalnya khamr, Ia tidak langsung diharamkan secara mutlak, tetapi melalui pentahapan. Pertama, Al-Qur’an menyebut mudharatnya lebih besar dari manfaatnya (QS. 2 : 219). Kedua, Al-Qur’an melarang orang yang mabuk karena khamr dari shalat (QS. 4 : 43). Dan yang ketiga baru diharamkan secara tegas (QS. 5 : 90-91). 5. Menguatkan bahwa Al-Qur’an benar-benar dari Allah SWT Ketika Al-Qur’an turun berangsur-angsur dalam kurun lebih dari 22 tahun, kemudian menjadi rangkaian yang sangat cermat dan penuh makna, indah dan fasih gaya bahasanya, terjalin antara satu ayat dengan ayat lainnya bagaikan untaian mutiara, serta ketiadaan pertentangan di dalamnya, semakin menguatkan bahwa Al-Qur’an benar-benar kalam ilahi, Dzat yang Maha Bijaksana lagi Maha Terpuji. Demikianlah, sebagian hikmah Nuzulul Qur’an, diturunkannya Al-Qur’an secara berangsur-angsur kepada Rasulullah SAW. Wallahu a’lam bish shawab. [Muchlisin. Maraji: : مابحث في علوم القران karya Syaikh Manna Al-Qaththan, رحيق المختوم karya Syaikh Shafiyurrahman Al-Mubarakfury, dan معالم في الطريق karya Sayyid Quthb]

Read more at http://uniqpost.com/20910/sejarah-dan-hikmah-dari-nuzulul-quran/

Amin ntu Muslimin

Cari Blog Ini

URUTAN TURUNNYA AL QURAN

Komentar

Posting Komentar